00:00:00: Hallo zusammen, schön euch zu sehen.

00:00:02: Mein Name ist Gerrit und ich bin Pastor Janekirch für Siegen.

00:00:05: Und wir wollen heute weitermachen in unsere Predigt-Serie über das Vater unser!

00:00:12: Wir haben die letzten Wochen uns so die einzelnen Passagen und die einzelne Verse angeschaut.

00:00:19: Letzte Woche hat die Ida über das tägliche Brot gepredigt.

00:00:24: Heute geht es weiter mit einem nicht weniger herausfordernden Thema Und ich würde gerne noch zum Anfang ein Gebet sprechen.

00:00:45: Ich danke dir dafür, dass wir einen Gebet haben dürfen mit dem wir zu dir sprechen dürfen das nicht nur eine Formel ist sondern eine Beziehung aussagt.

00:00:59: Danke, dass du unser himmlischer Vater bist der uns sieht und es versorgt mit unserem Notwendigen der auch unsere unser Herz sieht.

00:01:09: Ich bitte drum, dass alles was wir jetzt irgendwie gerade auch mitgenommen haben von der Woche.

00:01:17: Dass wir das ablegen dürfen.

00:01:19: Danke, dass du uns ruhig machst.

00:01:30: Genau!

00:01:30: Das Vater unserer ist ein Gebet.

00:01:35: Vielleicht kennt ihr es in der Landeskirche?

00:01:36: Ein bisschen mehr.

00:01:36: dort wie das Gebet immer am Ende des Gottesdienstes gibt's das Vater unser früher für mich.

00:01:42: In der LandesKirche.

00:01:43: ich wurde konfirmiert Und ich fand, das Vater Unser war für mich immer ein Zeichen.

00:01:47: Ich wusste, wenn das Vater unser kommt, dann fängt langsam die Klocken an zu klingeln und da weißt du der Gottesdienst ist gleich vorbei!

00:01:53: Das war der eine Aspekt von Vater Unsa und da ist dass alle Leute auch aufstehen.

00:01:58: wir werden auch später nach dem Prädikt wo wir auch gemeinsam das Vater unser beten und es ist etwas Gemeinschaftliches also es bedeutet Vater unser nicht Vater meiner sondern ist ein Gebet, wo wir uns in einer größeren Gemeinschaft einkliedern.

00:02:15: Indem wir das Gebet sprechen, sprechen wir einen Gebet was weltweit egal was für eine Kirche, was für ne Konfession, egal was von ne Sprache, was vom Land weltweit dieses Gebet gesprochen wird.

00:02:27: und wenn wir das auch später gleich zusammen beten kliedeln wir uns alle Kirchen und Gemeinden mit unseren Glaubensgeschwistern, kliedern wir uns ein damit diesen ein Gebet.

00:02:39: Das finde ich macht das Gebet so stark, es ist ein Gebeet wo man getragen wird und auch in Zeiten wo man vielleicht auch keine Worte hat für Gebet dass ein Gebed sein kann was dich trägt auch in Zeiten wo es schwierig ist Worte zu finden um zu unserem himmlischen Vater zu beten.

00:02:56: Ich möchte den Text einmal vorlesen du darfst gerne deine Bibel ausschlagen oder darfst auch dein digitale Bibel rausholen und zwar ist der Text im Matthäus VI Ab fast fünf.

00:03:10: Das Vater unserer ist im Zentrum der Bergpredigt, Bergpädigt ist so die bekannteste und diese größte Leerschrift, die wir im neuen Testament finden wo Jesus an einem Stück sehr viel Kultur vermittelt wie die Kultur in Königreich Gottes eines Tages aus dem Wirt aber auch jetzt schon auf der Erde aussehen kann.

00:03:34: Und das Vater unser ist direkt im Zentrum dort von dieser Bergpredikt.

00:03:42: Und ich lese einmal vor, und wenn ihr betet macht es nicht wie die Heuchler, die sich zum Gebet gerne in die Synagoge und an die Straßenecken stellen um von den Leuten gesehen zu werden.

00:03:55: Ich sage euch sie haben ihnen Lohn damit schon erhalten!

00:03:58: Wenn du betest, wenn du beten willst gehen dein Zimmer schließt die Tür und dann bete zu deinem Vater der auch ein Verborgenen gegenwärtig ist und dein Vater der ein Verborgener sieht wird dich belohnen.

00:04:10: Beim Beten sollt ihr nicht viele leure Worte aneinander rein, wie die Heiden, die Gott nicht kennen.

00:04:15: Sie meinten sie werden erhöht wenn sie viele Worte machen.

00:04:20: Macht es nicht wie sie denn euer Vater weiß was ihr braucht und zwar schon bevor er dann vor ihn darum bittet.

00:04:27: Ihr sollt so beten unser Vater im Himmel dein Name werde geheiligt dein Reich komme deine Willegeschiehe auf der Erde wir im himmel geschieht.

00:04:40: Gib uns heute unser tägliches Brot und vergib uns unsere Schuld, wie auch wir denen vergeben haben die an uns schuldigt wurden.

00:04:50: Und lass uns nicht in Versuchung geraten sondern errette uns vor dem Bösen das sie neue Genversetzung ein bisschen anders vielleicht als du es in der Tradition von Luther auch kennst genau!

00:05:05: Die Worte wo Jesus uns gibt wie wir beten sollen.

00:05:10: Und heute geht es um, vergib uns unsere Schuld.

00:05:14: Wie Luther schreibt wie auch wir vergeben unseren Schuldigern?

00:05:18: Ich habe früher eine Zeit lang als Tischler gearbeitet und auf einer Baustelle wenn irgendwas schiefläuft ist eine Frage entscheidend ganz ganz wichtig und zwar ist die Frage wer ist dran Schuld?

00:05:30: Wenn irgendwo ne Macke im Schrankes in der Tür?

00:05:33: du hast ne Fertigmontage kommst dahin hast ein Wochenlang an den Möbelstück gebaut bring's das dann vor Ort und das sind viele Handwerker.

00:05:41: Und dann ist irgendwo eine Macke dran, und dann ist erstmal die Frage wer ist dran Schuld?

00:05:46: Bevor sie jetzt weggemacht wird.

00:05:48: Weg gemacht wird wie diese sowieso.

00:05:50: aber die Frage ist nur bin ich dran schuld?

00:05:52: Ist der Elektriker dran schult?

00:05:54: Ist er fließendiger daran

00:05:55: schuld?!

00:05:56: Der ist dran schul!

00:05:57: Vielleicht auch nicht sehr gut dass diese Kultur dort existiert Aber es ist sehr wichtig da zu wissen hey wer is dran schullt?

00:06:06: Aber dann zu seiner Schuld zu stehen ist was sehr schwieriges, aber auch sehr herausforderndes.

00:06:12: Er fang mir dann an auch Entschuldigungen oder uns ein bisschen rauszureden und sagen ja ich konnte nichts dafür, ich wurde irgendwie geschubst und das war auch so eng hier warum steht das hier auch?

00:06:22: Und wir versuchen es irgendwie so rauszurenken zu rechtfertigen Ja klar da kann ich ja.

00:06:26: nur wenn ich hier keinen Platz habe du deinen ganzen Kramer liegen hast Dann kann da nur eine Macke reinkommen.

00:06:32: Aber die Entschuligung zur Seite zu schieben um zuzugeben, ja das war meine Schuld.

00:06:40: Das ist Stärke auch.

00:06:41: und dazu zu stehen und zu sagen es tut mir leid dass das passiert ist meine Schuld Und von Natur aus machen wir das nicht So.

00:06:52: meine Kinder haben nicht vor Natur aus gesagt so oh Papa das war mein Schuld.

00:06:56: jetzt tut mir wirklich Leid dass es passiert ist.

00:06:58: Sondern man musste sie dorthin erziehen also man musste schon ihn beibringen und sagen, hey das was du gerade gemacht hast hat den und den verletzt.

00:07:07: Entschuldige dich doch bei ihr oder siehst du deine Schuld ein?

00:07:10: Und auch nicht nur zu entschuldigen!

00:07:12: Bei uns gilt immer zu entsschuldigen.

00:07:13: und warum du dich entschuligst?

00:07:15: weil wenn ich einfach nur Entschuligung sage es ist keine Entscholigung.

00:07:21: also zu sagen Es tut mir leid Ich habe da eine schuld ich habe etwas getan Was nicht richtiges und ich rechtfertige mich nicht irgendwie und entschultege mich Nicht irgendwie.

00:07:31: Also mit der Entschultigung suchen Sondern ich stehe zudem was passiert ist.

00:07:36: Vergib uns unsere Schuld!

00:07:37: Ist das, was wir beten zu unserem himmlischen Vater in dem Gebet?

00:07:42: Und für mich war in der Zeit, in der ich Christ wurde die Zeile super wichtig.

00:07:48: ja weil ich wurde mit drei zwanzig Jahren Christ und für mich alles was schon passiert ist alles was sich schon getan habe was immer in meiner Vergangenheit liegt zu sagen hey vergib mir meine Schuld vergeb mir dass was Ich getan habe und was in meinem früheren Leben war.

00:08:03: vergibt mir Mein Verhalten in meinem früheren Leben.

00:08:08: Und die Perspektive, das Kind auch hier Vater unser im Himmel ist.

00:08:12: das Kind fragt seinen Vater um Vergebung.

00:08:16: vergibt mir meine Schuld und Schuld hier auch wenn wir beten vergeben uns unsere Schuld es die Schuld die hier gemeint ist eine Folge von Sünde und von dem Verfehlen des Ziels.

00:08:31: Sünde das Wort ist ein sehr riesiges beriesiger Begriff, wo irgendwie alles drin ist.

00:08:36: Also mit Sünde sagt man alles und auch eigentlich gar nichts.

00:08:39: Sünde zu greifen und zu fassen was bedeutet wirklich Sünde?

00:08:42: Ist sehr herausfordernd!

00:08:45: Und eigentlich bedeutet Sünde das Ziel verfehlen.

00:08:49: im alten Testament auf Hebräisch bedeutet das Ratah und in dem Richterbuch lesen wir eine Stelle dort wird von Menschen von Männern geredet die mit der Schleuder schießen können und sie verfehle nicht das Ziel Und da wird das Wort Ratah genannt.

00:09:05: Sie zielen auf das Ziel und sie verfehlen es nicht,

00:09:09: d.h.,

00:09:09: die treffen genau das Ziel.

00:09:12: Das Verfehlen ist hier das Wort ratah, was auch dann später für Sünde genommen wird.

00:09:23: Weil wir das Ziel verfeheln sündigen wir!

00:09:27: Weil wir dass Ziel verfehlen und nicht nach dem Willen Gottes leben werden wir schuldig.

00:09:34: Und das ist so ein Teil des Evangeliums, der aber sehr herausfordernd ist.

00:09:40: Warum werde ich schuldig wenn ich das Ziel verfehle?

00:09:46: Nicht weil er darauf beharrt sondern Sünde erstmal etwas ist und das Zielverfehlungen erst mal etwas ist was dich selber zerstört!

00:09:56: Sünde ist einmal, was zu der Beziehung zu Gott zerstört.

00:10:00: Was die Beziehungen zu deinem Nächsten zerstörte, aber was auch die Beziehungen zu dir selber zerstören und dich selbst kaputt macht.

00:10:06: Sünde is etwas, das sich selber kaputtmacht.

00:10:10: Dann die Beziehenen zu Gott oder zu meinem Gegenüber.

00:10:13: Wir nehmen das mal aus den zehn Geboten.

00:10:16: Du sollst nicht töten wenn ich das mache!

00:10:20: dann zerstört das die Beziehung zu meinem Nächsten gegenüber, relativ logisch.

00:10:25: Aber es zerstört auch etwas vor mir!

00:10:28: Wenn ich falsches Zeugnis spreche oder wenn ich lüge... ...oder wenn ich neidig bin auf meinem Gegenüber,... ...dann zerstören das einmal die Beziehungen zu meinem Gegen über.

00:10:36: Ich beneide mich auf dem und will eigentlich gar nicht mit dem viel zu tun haben,... ...weil ich eifersüchtig auf den bin.

00:10:42: Aber damit zerstöre ich auch die Bezierung zu mir selber... ...und ich zerstere auch mich selbst und mache mich selber kaputt dadurch,... ...in dem ich neiddich bin auf mein

00:10:50: Gegenüber.".

00:10:53: Und er möchte es... Es ist nicht so, wir bekommen keine Schuld.

00:10:56: Weil Gott irgendwie ein Spielverderber ist und Gott irgendwie so einen Vaterfigur ist wo wir sagen mit dem erhobenen Zeigefingern der sagt ich habe dir doch gesagt du sollst das nicht machen sondern es ist das.

00:11:08: Wir verfehlen das Ziel nach seinem Willen zu leben weil es genau das ist wie wir funktionieren und was unser Sinn und Zweck ist von unserem Leben und was uns als menschen gut tut.

00:11:27: Sünde schadet uns.

00:11:29: Und deshalb, das was wir gerade eben auch gesungen haben und deshalb hat er seinen Sohn auf die Welt geschickt, dass er für diese Sünde die Schuld der Welt stirbt.

00:11:40: Nicht nur am Kreuz stirbt – ich bin jetzt schon… Wir haben noch kein Weihnachten, bin schon bei Ostern – nicht nur stirbt weil der Tod wäre nichts gewesen wenn er nicht auferstanden wäre sondern Auferstandnissen durch die Auferstehung, die Konsequenz der Sünde.

00:11:55: Römerbrief Paulus schreibt Die Konsequenz der Sünde ist, der Tod.

00:12:00: Das heißt wenn wir am Anfang sehen die Sünde kam in die Welt Ja!

00:12:05: Der Tod kam in den Welt.

00:12:06: Die Konsikvenz der Sinde ist der Tod Im Kreuz ist es für jeden von uns passiert.

00:12:15: Der Sohn Gottes stirbt damit wir Vergebung erleben können.

00:12:27: Und als ich mit zweiundzwanzig Jahren mich für jedes entschieden habe wusste Ich dass ich mein Leben gelebt habe was mich selber kaputt gemacht hat.

00:12:36: bei mir war das In meinem Verständnis war das relativ klar, dass was ich in meinem Leben tue ist nicht gut.

00:12:42: Das macht mich kaputt!

00:12:44: Es macht man gegenüber kaputt aber auch die Beziehung zu diesem Gott den ich damals vielleicht nur so flüchtig kannte, auch kaputt und wusste Vater vergeb mir meine Schuld Und er hat mir meine schuld vergeben weil Vergebungen keine Bedingungen haben.

00:13:05: Es war nicht ein Ja Gerrit, das ist gut.

00:13:07: Du kommst jetzt hier irgendwie mit nach zwanzig Jahren zu mir und bittest mich jetzt um Vergebung.

00:13:13: Und ich soll dass die Idee jetzt irgendwie all deine Schuld vergeben wo du dich verhalten hast und gelebt hast was nicht mein Wille war Ne?

00:13:20: Du musst erst mal noch Jeden zweiten Sonntag in Gotteschins gehen oder keine Ahnung?

00:13:26: Das fahrt er unser Pseintreinzwanzig auswendig lernen Vergebungen Bedingungslos Entscheidend.

00:13:33: Jetzt Hier Nimm Das Mit Das Wort, das Vergebung bedingungslos ist.

00:13:37: Bei Gott aber auch bei uns später.

00:13:40: Weil Gott ist vergebungbedingungsloß.

00:13:44: Wenn du Gott darum bittest deine Sünden zu vergeben oder deine Schuldvergebung oder generell um Vergebungen bittesst, ist sie bedinglungslos.

00:13:52: Er sagt nicht Ja Aber Du musst Nein Es gibt keine Bedingungen.

00:13:57: Wir dürfen zu unserem Vater im Himmel kommen mit unserer Schuld Denn die Schuld zerstört diese Beziehung.

00:14:04: Meine Schuld zerstört die Beziehung zu Gott.

00:14:08: Sie verzerrt diese Beziehungen zu diesem Gott und das Ziel ist es, dass wir in Shalom leben.

00:14:19: Shalom vielleicht kennst du das Wort?

00:14:21: Das bedeutet erstmal.

00:14:22: so übersetzt bedeutet das nur Frieden aber im Hebrächen bedeutet es nicht einfach nur den Frieden von dem Wort Frieden wie wir das sagen würden.

00:14:30: Wir wünschen uns Frieden in der Ukraine sondern Shalom bedeutet eigentlich etwas wird wieder in den Zustand zurück sein soll, how it's supposed to be.

00:14:42: Also wie etwas sein soll in diesem Zustand.

00:14:44: dann bist du im Schalom.

00:14:49: Ein Bild dazu eine Schale die zerbrochen ist.

00:14:53: man hat die Scherben alles kaputt und diese Schale wird wieder zusammengeklebt.

00:14:58: und wenn dieser Schale zerbrochend ist kann sie ihren wie sie wozu sie gebaut wurde nicht ausführen.

00:15:04: ja Sie hält kein Wasser sie hält keinen Reis nichts in sich Aber so wurde sie wieder in ihren Schalom gebracht.

00:15:11: Sie wurden wieder in Ihren Zustand zurückgebracht, wie sie sein soll, wozu sie geschaffen wurde und so kommen wir das auch in der Beziehung zu Gott und uns Menschen sehen.

00:15:23: Gott möchte uns wieder in diesen Zustand zurückbringen, wie wir sein sollen?

00:15:28: How are we supposed to be?

00:15:30: Der Schalom, diesen Schalom in uns rein bringen, wie Wir gedacht sind!

00:15:36: Und Sünde und alle Schuld oder alles, was uns irgendwie kaputt macht arbeitet gegen diesen Schalom.

00:15:48: Das ist eine Wiederherstellung am Kreuz und auch bei der Auferstehung ist eine wiederherstellung passiert.

00:15:53: wir wurden wieder hergestellt.

00:15:59: das war der erste Punkt.

00:16:01: ich fand den ersten punkt von dem von dem fers ist eigentlich super easy.

00:16:04: vergeb uns unsere schuld.

00:16:06: hey wie erkennen vielleicht erkennt so dass auch ummerksam leben da ist.

00:16:10: etwas macht mich kaputt, das zerstört die Beziehung zu meinem Gegenüber.

00:16:14: Zerstört auch irgendwie der Beziehungen zu Gott.

00:16:16: Hey Vater mir vergeb uns unsere Schuld!

00:16:21: Dann aber der zweite Punkt wie auch wir unserem Schuldiger vergeben?

00:16:27: Das hört sich nicht so an wie eine Bitte sondern eigentlich eher wie eine Folgerung.

00:16:32: oder wenn ich sage vergib uns unsere schuld dass ne bitte.

00:16:36: und wenn ich aber dann sage wie auch Wir vergeben unseren Schuldigern ist keine Bitte, sondern eine Folgerung.

00:16:43: Eigentlich was daraus folgt und ich glaube und würde sagen dass das so der herausforderndste Teil von der Bitte ist oder von diesem Versus.

00:16:55: Jetzt muss ich gerade mal kurz gucken.

00:17:00: Ja, FESA IV, Fes-XVIIIII geht viel mehr freundlich miteinander um seit Mitführenden vergebteinander sowie auch Gott euch durch Christus vergeben hat.

00:17:11: Das heißt, wir kommen von dem wo Gott uns vergeben hat durch Christus und hin zu meinem Nächsten, dem ich vergeben soll.

00:17:21: Und Jesus gibt ein Beispiel in Matthäus XVIII, Vers.

00:17:27: XXI und XXII, da wandte sich Petrus an Jesus und fragte her wie oft muss ich meinen Bruder vergeben wenn er immer wieder gegen mich zündigt?

00:17:38: Siebenmal nein gab Jesus ihm zur Antwort Nicht sieben mal, sondern sieben und siebzig Mal.

00:17:46: Vielleicht kennst du die Stelle?

00:17:48: Und hier merkt man auch wieder Petrus so eine menschliche... Also richtig sehr menschlich Frage!

00:17:55: So ich war früher einen jungen Pastor und das könnte so ein Jugendlicher sein der sagt so hey Gerrit wie lang darf ich eigentlich nachts Netflix gucken bis es Sünde ist?

00:18:04: keine Ahnung wie viel darf ich Darf ich eine ganze Tafel am Stück essen?

00:18:10: Also hier ist so diese... Ich möchte die Antwort wissen auf eine Frage und er möchte ja sogar vielleicht auch ne Zahl wissen.

00:18:17: So, vielleicht sagt er nicht sieben Mal nur sechs mal also erwartet irgendwie auch ne Zahl.

00:18:24: Und das was Jesus zur Antwort gibt isst Ja, eine Zahl aber er möchte keine Zahl geben.

00:18:31: Petrus rechnet dann nicht aus Okay, sieben und siebmal alles klar, so oft erzähle ich das ganz genau sondern er möchte zeigen eigentlich mit dieser Aussage, ihr sollt immer vergeben.

00:18:43: Es ist keine Anzahl von Zahlen hier, es auch wieder... das ist keine Zahl, sondern ihr sollт immer vergehen und dadurch wird Vergebung nicht zu einer optionalen Tugend, hey wenn ihr Bock habt könnt ihr auch vergeben?

00:18:57: Wenn ihr von diesen sieben Mal noch eins frei habt könnt Ihr vergeben, sondern Vergebungen ist, wenn du in der Bibel schaust gerade im neuen Testament, in den Briefen auch was Paulus spricht Und was Jesus dann auch in anderen Stellen sagt, Vergebung ist ein Kernbestandteil christlicher Existenz.

00:19:19: So wie wir es von unserem himmlischen Vater selber erleben bedingungslos.

00:19:29: und was macht das mit dir?

00:19:31: Was wenn du das hörst, wenn ich dir sage vor mir vorne und sage hey, Vergebenung ist keine optionale Tugend sondern ein Kern Bestandteil der christlichen Existenzen Die Person die nicht fair mit ihr umgegangen ist, der dir etwas weggenommen hat der dich vielleicht gemobbt hat oder die Person, die dich immer noch mobbt.

00:19:57: Die Personen, die dir wehgetan hat... ...oder deiner Familie.

00:20:02: Gar nicht so einfach, oder?

00:20:04: Wenn man das mal ein bisschen weiter denkt.

00:20:07: Diese Person vergeben!

00:20:09: Was ich nicht machen möchte und nichts sagen möchte mit dieser Predigt ist, dir zu sagen was du heute tun sollst Und ich meine nicht einmal im Ansatz zu wissen, was du vielleicht erlebt hast und wie du dich dabei fühlst, wenn du jetzt dabei dran denkst jemanden zu vergeben.

00:20:28: Was ich möchte mit dieser Predigt ist dir zu helfen Mit diesen Verletzungen die Du erlebt hast umzugehen Und dort ist Vergebung ein wichtiges Element.

00:20:38: Komme ich gleich nur drauf.

00:20:40: Vergebungs nicht irgendwas Billiges was wir einfach so aussprechen Ich muss ja vergeben Aber was ist Vergabung?

00:20:53: Ihr müsst es selber mal gucken ob ich's Ja Bisschen durcheinander.

00:20:58: Vergebung bedeutet den Schmerz und den Kroll über eine Verletzung nach und nach los zu lassen.

00:21:04: Ich erkenne an, dass mir Unrecht geschehen ist ohne es gut zu heißen oder zu vergessen.

00:21:10: Ich höre auf innerlich an der Vergangenheit festzuhalten oder auf Wiedergutmachungen durch den anderen zu warten.

00:21:23: Vergebung bedeutet nicht, dass ich dem anderen wieder vertrauen oder ihn in mein Leben lassen muss sondern das ich innerlich Frieden finden darf.

00:21:32: Schalom!

00:21:36: Vergebungen ist keine Versöhnung.

00:21:40: Ich kann ein Menschen vergeben ohne dass er Reue gezeigt hat?

00:21:46: Oder umgekehrt ist oder sich entschuldigt hat.

00:21:48: aber bei Versöhnung brauchen wir beide Parteien.

00:21:51: Ich kann mich mit jemandem versöhnen Wenn er auf mich zukommt und sagt, Herr Gerrit das was ich gemacht habe war nicht gut.

00:21:57: Dann kann eine Versöhnung passieren.

00:21:59: aber ich kann mich nicht mit jemandem versöhnen wenn die Person keine Reue gezeigt hat und sich nicht entschuldigt hat für das was die Person gemacht hat.

00:22:06: Aber ich kann diese Person vergeben.

00:22:10: Aber auch versöhne bedeutet nicht alles zu vergessen und auch bei Versöhnung ist die Beziehung nicht direkt wieder gut sondern auch da brauchen wir Vertrauen aufbauen Und wir sollen versuchen, so gut es geht mit allen Menschen in Frieden zu leben.

00:22:29: Paulus schreibt das in Romans zwölf als achtzehn wenn es möglich ist und soweit es an euch liegt lebt mit allen menschen in frieden.

00:22:46: aber vergeben ist etwas anderes als verzeihen.

00:22:51: vergeben is keine entschuldigung für das verhalten von der person die dich verletzt hat.

00:22:58: vergebenes auch kein vergessen.

00:23:03: Vergebung kein Freispruch von Verantwortung.

00:23:08: Vergebung verlangt keine erneute Nähe zu der Person.

00:23:33: wie er es wegen unseren Sünden verdient hätten.

00:23:48: Er vergibt uns nicht nach unserem Vergehen, ver gilt uns.

00:23:53: Denn so hoch wie der Himmel über die Erde ist zu überragend groß ist seine Knade gegenüber den, die ihm in Erfurcht begegnen.

00:24:01: Sofern wieder Osten vom Westen ist, soweitschafte unsere Vergehen von uns

00:24:06: fort.".

00:24:08: Wenn Gott – Gott ist gerecht!

00:24:10: Aber Gott is'n nicht fair, denn wenn er fair wäre würde ich das nicht erlangen.

00:24:17: Dann hätte ich keinen Zugang zu seiner Knade.

00:24:27: Vergeben bedeutet dem Menschen, dass geben was wir von Gott bekommen haben.

00:24:34: Vergeben ist das was wir bekommen haben!

00:24:36: Wir beten vergeb uns unsere Schuld.

00:24:39: die Vergebung die wir erhalten haben darf durch uns fließen zu unserem Nächsten.

00:24:44: Wir sind einmal Empfänger der Liebe und Knade Gottes und der Vergebungen Gottes und sind aber gleichzeitig Geber seiner Liebe und Gnade zu unserem Nächsten.

00:24:54: Ein Einatmen- und Ausatmen seiner Gnate ist ein Fließen durch uns durch, zu unserem

00:25:00: nächsten.".

00:25:02: Und das ist eigentlich was diese Zeilen sagen.

00:25:04: Vergib uns unsere Schuld!

00:25:05: Wenn mich der Vater vergibt mir meine Schuld wie auch ich die Schuld des Schuldigern vergeben möchte.

00:25:15: Aber warum möchte Gott eigentlich dass wir unserem Nächsten vergeben?

00:25:22: Warum möchte Gott etwas Unvergessliches und nicht Faires vergeben unserem Nächsten.

00:25:33: Gott möchte, dass du vergibst weil er dich liebt.

00:25:37: Er möchte nicht, dass Du jemanden vergibest um diese Person zu heilen die dir was Schlimmes angetan hat oder dich verletzt hat sondern er möchte das Du geheilt wirst.

00:25:49: Denn jemandem zu vergeben der schlecht über Dich geredet hat, Dich betrogen hat, Dir weh getan hat setzt nicht die Person frei sondern setzt dich frei.

00:26:03: Und ich hoffe, dass du aus dieser Predigt nicht hörst, das sich sage, dass es irgendwie einfach ist Menschen zu vergeben.

00:26:10: Einfach is'n Nichts zu Vergeben oder?

00:26:13: Einfacher ist in dem Krollzuleben sich drüber aufzuregen beim Mittagessen mit der Frau und noch sagen, der dem wünsche ich das und was Böses zu wünschen und zu überlegen.

00:26:26: hey was schmeiße ich dem an dem Kopf wenn ich im Morgen auf der Arbeit sehe.

00:26:29: das viel einfacher, oder?

00:26:30: Nehmen Kroll zu leben und sich drüber aufzubringen.

00:26:32: Und immer wieder neu!

00:26:33: Vielleicht kennst du so Leute auch in deinem Bekanntenkreis und in einer Familie wo immer wieder das neue Thema kommt.

00:26:39: Immer wieder ja die und die und dass und das... Das viel einfache.

00:26:45: Kostet zwar auch Energie aber ist viel einfahrer.

00:26:49: Petrus stellt die Frage wie oft muss ich vergeben?

00:26:53: Petrus stell Jesus die Frage, hey Jesus wie oft soll ich meinen Bruder

00:26:56: vergeben?!

00:26:58: Die Frage ist Wie frei möchtest Du wirklich sein?

00:27:06: Das, was du mir angetan hast?

00:27:08: ich lass mein Leben nicht mehr davon bestimmen.

00:27:11: Ich lasse meine Seele nicht davon vergiften.

00:27:15: Ja das was passiert ist war nicht richtig.

00:27:17: Was du gemacht hast hat mich verletzt und es war nicht fair.

00:27:22: Aber ich lasse es mir nicht meine Zukunft nehmen.

00:27:26: Ich lebe nicht mehr in der Vergangenheit.

00:27:28: Lass mich davon Nicht Bestimmen!

00:27:31: Ich weiß nicht, ob das von Nelson Mandela ist.

00:27:37: Die Leute wissen es nicht aber man schreibt es ihm zu vergeben heißt ein gefangenen zu befreien und zu erkennen dass dieser Gefangene man selbst war.

00:27:52: Wenn wir vergeben verändern wie nicht die Vergangenheit.

00:27:54: nicht das was passiert ist Nicht was die Person Zu uns gemacht hat oder was da passiert ist in der vergangenheit Aber durch die Vergebung verändern wird die zukunft.

00:28:04: wenn Wir vergeben werden wir frei Von kroll bitterkeit und zorn Und wir dürfen Schallom, den Frieden Gottes in uns spüren.

00:28:15: So wie Gott sich das für dich wünscht!

00:28:23: Es entschuldigt nicht was passiert ist es vergisst nicht etwas passiert ist und es sagt auch auf keinen Fall dass es gut war.

00:28:29: aber es lässt mich aus diesem Gefängnis raus dem gefängnis des Krollens der Bitterkeit und lass uns einen moment die Augen schließen.

00:28:41: ich möchte noch beten mit uns.

00:28:55: vielleicht kennst du jemand oder bei dir die ganze zeit auch während der Predigt Was in den Kopf gekommen, wo du merkst, boah das wirbelt so richtigen Krollen mir auf.

00:29:05: Und dass so eine Bitterkeit in mir drin auch, wo ich merke... Da bin ich sauer drauf und ich ärger mich da drüber was die Person mir angetan hat.

00:29:15: Was da passiert?

00:29:15: Das war einfach unfair!

00:29:20: Vielleicht ist es doch so ein Thema, was immer wieder hochkommt oder immer wieder auch wiederholt und immer merkst auch wie's dein Herz bitter macht wenn du daran denkst.

00:29:33: Und ich möchte, wenn du in deinem Leben so eine Situation hast wo du Vergebung aussprechen möchtest und das hier gar nicht leicht fällt.

00:29:41: Dass wir die Hand nach vorne legen, die Hand offen hinlegen wie ne Schale um was zu empfangen.

00:29:47: Himmliche Vater!

00:29:49: Danke dass Du uns unsere Schuld vergibst.

00:29:55: Siehst alle Menschen, alle Situationen an die wir gerade denken auch.

00:30:01: Menschen, die wir vielleicht auch Wut drüber haben und Kroll drüberhaben.

00:30:05: Die uns etwas angetan haben... ...die unverwahren zu uns die etwas gesagt haben, was unfair war.

00:30:11: Die mich verletzt haben.

00:30:14: Nämlich fahre ich bitte um das du uns Glauben gibst, Glaubenschenkst auch, Glauben und Vertrauen schenkst diese Person zu vergeben.

00:30:24: Dass wir diese...die Vergebung aussprechen dürfen diesen Kräule und die Bitterkeit unserem Herzen entfernen dürfen.

00:30:32: Dass sie frei werden dürfen von dem.

00:30:37: Wenn mich der Vater trotzdem bittig um alle Verletzungen, die passiert ist dass du Heilung schenkest.

00:30:43: Da die Herzen heilst, dass wir wieder zu diesem Schallon werden.

00:30:46: Wieder zudem wie du uns gedacht hast und zu dem wie wir nach deinem Willen leben dürfen und sein dürfen auch in Freiheit nicht im Krollen und Bitterkeit.

00:30:59: Freiheit und nicht in Verletztheit.

00:31:02: Und da werde ich um Heilung, das du geheilt wirst.

00:31:06: Ich erfahre dich spät, spreche Heilungen aus über die Menschen, die heute Morgen hier sitzen und Verletzung erfahren haben, dass du sie heilzt.

00:31:13: Dass du ihn begegnest!

00:31:15: dass wir Vergebung aussprechen dürfen, dass sie frei werden dürfen und frei sein dürfen.

00:31:20: Aus diesem Gefängnis raus zu dem werden können, zu diesem Schallon wie du sie gedacht hast.

00:31:30: Und später auch wenn du heute Morgen hier sitzt und merkst du auch, Herr Gerrit der erste Part, der fällt mich schon super schwer.

00:31:37: auch vielleicht merkst Du selber in deinem Leben wo du etwas hast wie du lebst was du hast in deinm Leben was gegen dem spricht eigentlich wie Gott sich das vorstellt Nicht mit dem erhobenen Zeigefinger, sondern weil es dich kaputt macht und weil es Dich zerstört.

00:31:52: Gott wünscht sich, dass Du in diesem Schalom lebst!

00:31:55: Gott wünscht sich, das Du genau so in diesem Friedenlebenderstin Freiheit und nicht in der Gefangenheit von irgendeiner Sucht oder von irgendetwas was Dich kaputtmacht.

00:32:07: Und dann möchte ich ermutigen Sprich bitte um Vergibung.

00:32:12: Wenn wir gleich auch den Zvader Unser beten wirklich mit Herzen zu beten, vergiebe uns unsere Schuld.

00:32:20: Ich danke dir dafür, dass du das machst.

00:32:23: Dass du den Leuten die Schuld vergibst!

00:32:39: Schön, dass Du dabei warst.

00:32:41: Wenn du Fragen oder Anmerkungen hast wende dich gerne an unsere Mitarbeitenden Zum Beispiel Sonntags nach dem Gottesdienst Oder auch online unter kechifesiegen.de.